“Guadalupe y Jizo”

¿Por qué transformar la imagen de Guadalupe en un formato de caricatura?
Dentro de una probable hipotesis se podría considerar la opción que ésta proviene del concepto de ANIME. Es una idea japonesa que se puso disponible en México en tiempos más recientes. La historia de ANIME japonesa tine fundamentos que remontan desde los años 50 del siglo pasado.

Puntualizando un poco más, se podría afirmar que fue aproximadamente en los últimos dos o tres años que se logró expander la caricatura de Guadalupe. Puede haber sido desde antés, sin embargo no siempre ha llamado la atención al espectador como lo ha sido en estos tiempos actuales. Se pueden observar muchos ejemplos y manifestaciónes de historietas japonesas y de dibujos animados, se puede decir que se están volviendo una gran moda en México y por lo conscuente surge también la nueva propuesta visual de la Guadalupe.

Entonces, ¿será que en este instante se empezó a vender la imagen de la “Virgencita” en los mercados locales? La expicación logica sería que por la moda de Japón, la información visual se propagó con los medios cibernéticos y llegó a influir en los conceptos gráficos en diferentes lugares del mundo, incluyendo a México y sus más importanes imagenes, como es la propia Guadalupe. Esto nos ofrece una clara y facil conclusión sobre la sencilla manera de obtener la información de toda índole y todo por culpa de la globalización mundial que está transformando y generalizando la éstetica.
Seguramente existen historietas en México desde mucho antes que la versión de Guadalupe caricaturizara. Existen historietas de genero erótico, de pequeño formato que se venden casi clandestinamente en lugares como parques. También tenemos tiras que se publican en periódicos y revista en todos lados y son propuestas graficas con un estilo escasamente diferente de la “Virgencita”. un crítico de estetica Otsuka Eiji comenta que las historietas son un producto de consumo de la imagen. Según la ideologia religiosa es un asunto contradictorio, de un lado se afirma que es prohibido vender imagenes religiosas con el fin de ganancias económicas, sin embargo para fomentar fé es totalmente justificado. Una imagen de Guadalupe se vende muy bien y en grandes cantidades, pero con diferente propósito y según la Igelsia, el acto en estas circunstancias no se permite llamar “consumo” porque compromete el acto de valorar esta imagen. Sin embargo, el cambio a una figura de “Virgencita” se vuelve el objeto del consumo al instante.

En Japón hay el ejemplo de un santo caricaturizado y es una deidad guardiana de niños llamada Jizo[1]. El nombre oficial es Bosatsu Jizo y es uno de los santos en el Budismo japones. De cariño la gente le dice Ojizosama o Ojizosan y es un ejemplo parecido a la “Virgencita”, en mayor parte por ser un santo, deidad guardiana de niños, muy amistoso y muy simpático para el público. Es una imagen que vive en lugares púbicos y hace parte de la vida cotidiana de Japón.






Bosatsujizo






Ojizosan

¿Por qué a estos santos los caricaturizan? Más mundanos, más de carcter y forma amistosa, más parecidos a nosotros y nuestro entorno, todo esto lo vuelve más cercano a nosotos. No importa su verdadero significado o filosofia religiosa, sus atributos y fuerza dentro de la jerarquia de la Iglesia, lo único que pesa es el agardo visusal que nos provoca y es lo que hace más cercano al público. Por lo regular un santo no tiene aspectos y elementos particularmente negativos para caricaturizar. Más bien, el límite de la religión se puede decir que vine a estar más cercano al público. Esta parte puede mirar cada rasgo nacional.

¿Esta imagen se usa meramente a partir de hoy en adelante? Todavía no se puede establecer lo que representan estas nuevas expresiones, podría ser algo tempral de moda o una tendencia nueva de la visión de la religiosidad.


Biblografía
Otsuka Eiji, Teoría de consumo de historia, Kadokawabunko, Japón, 2001

Sitios y páginas en Internet citados
http://ja.wikipedia.org/wiki/地蔵
http://kobori.co.jp/material/item/233

[1] Envuelvo a las personas del sufrimiento para un corazón de la misericordia grande infinita para que la tierra posea el poder para plantear toda la vida, y se dice que se nombró del lugar para ahorrar. Se cree como "un ángel custodio de los niños" y el pastel con el que los niños están bien contentos generalmente se ofrece.