Se buscan Guadalupes

1. “Se buscan Guadalupes”: nombre e imagen popular.


2. Planteamiento del problema
¿Cuál es la situación / significado / posición de Guadalupe tras 500 años de su llegada a México?
Antes del siglo XVI, vivían en México decenas de razas con idiomas y dioses diversos. Estas culturas prehispánicas se habían arraigado tan profundo que le dejaron al cristianismo varias huellas en el sincretismo. Aquella imagen de la Virgen morena que habla náhuatl es una de tales huellas, la cual precisamente refleja este país que viene sufriendo entre los dos extremos de la pluralidad politeísta y autóctona y la unidad cristiana y moderna. Por ejemplo, muchos de los mexicanos contemporáneos no hablan idiomas indígenas y sus pensamientos están determinados por el español, lengua occidental. Por otro lado, la gente cuya lengua materna es uno de los idiomas indígenas, a veces, tiene vergüenza al hablar sus palabras en la calle, lo cual pone de manifiesto que lo autóctono están expulsado hacia la marginalidad.

En tal situación, sin embargo, la propia Virgen Guadalupe nunca representa totalmente la unidad abstracta. De hecho, a pesar de la última decadencia de la tradición católica, se halla, en la provincia que sigue guardando dicha tradición, más gente que les pone a sus hijos el nombre Guadalupe. Pero al mismo tiempo hay ocasiones en que el mismo nombre se considera como un signo de la clase baja y marginal y, por tanto, se evita. Así es como Guadalupe encarna toda la contradicción y la paradoja históricas y regionales que envuelve el México moderno.

Actualmente se observa, dentro del contexto de las artes contemporáneas, se ha retomado como objeto de estudio y representación a diversos personajes de la historia universal. El caso de la virgen de Guadalupe es un ejemplo de ello. Guadalupe fue introducida a México hace más de 500 años tras la llegada de los españoles y aun perdura muy arraigada en la cultura Mexicana. Su presencia se extiende desde el contexto religioso hasta el mundo del comercio en forma de imagines transformadas. Por ejemplo las calcomanías.








3. Objetivos



a) Fusionar los significados (tanto de imagen y nombre) en un solo concepto que integre el contexto global y actual de Guadalupe.

b) Examinar los antecedentes históricos de personajes llamados Guadalupe dentro de la historia de México, así como obras artísticas en las que aparezca “Guadalupe”.

c) Realizar un registro documental de fotográfico de carácter conceptual en los estados de la República Mexicana.

d) Investigar Guadalupe en sus distintos contextos en su lugar de origen: Extremadura, España. El primer objetivo es la escultura de la virgen de Guadalupe en iglesia de Extremadura y el segundo objetivo es recopilar fotografías de personas en Extremadura llamadas Guadalupe.

e) Proponer a la basílica de Guadalupe una exposición del resultado de mi investigación.

f) Exhibir 4 instalaciones, donde se integran las expresiones artísticas.



3.1. Metas:


Exhibir durante el proceso de investigación 4 instalaciones que reúnen expresiones artísticas desde la perspectiva del arte contemporáneo. Y proponer exposición en la basílica de Guadalupe en la ciudad de México.



4. Antecedentes del problema


Guadalupe es una de las figuras más importantes de la historia del México antiguo y contemporáneo, su imagen se ha involucrado con diversos aspectos como: religiosos, históricos, políticos, educativos, psicológicos, sociales y artísticos, que van desde la pintura, mural, gráfica escultura, diseño. Guadalupe como signo representa el nombre tanto de hombres como de mujeres.



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Han existido a lo largo de la historia diversos investigadores que han enfocado sus estudios en la Virgen de Guadalupe, así como varios artistas han representado la imagen de la Virgen de Guadalupe, pero no han sido registradas investigaciones o representado obras artísticas acerca de las diversas Guadalupes existentes en la población.
El nombre Guadalupe llegó en la época de la conquista. Actualmente Guadalupe sigue siendo un nombre muy común en México. La situación actual frente al fenómeno de la globalización suscita una época de transición con lo cual podríamos comparar la globalización con aquella época en la que llegaron los españoles a conquistar América. Así como la conquista fue inevitable para los pueblos nativos de América, la globalización es un proceso inevitable para la población mundial actual. Es un fenómeno que pone en crisis la cultura y tradición de cada país, y México no es la excepción. En este contexto la globalización puede significar la pérdida de la identidad. Aún así, debemos ver la globalización como un proceso de naturaleza social actual.

Guadalupe es un ejemplo de lo antes mencionado, ya que el significado que Guadalupe tenía hace algunos años ha ido cambiando.
El nombre que cada uno de nosotros posee es un regalo de nuestros padres al nacer, nosotros mismos no podemos elegir nuestro nombre. Actualmente “Guadalupe” aún es utilizado comúnmente como nombre de personas en México y es probable que “Guadalupe” se utilice también en otras partes del mundo. Guadalupe es un nombre con mucha tradición, y ante la situación actual es un nombre que puede ser bien aceptado o rechazado por su portador, todo esto debido al cambio cultural que se está presentando en la actualidad. Dentro de este contexto, Guadalupe como signo, se encuentra caminando solo, adquiriendo autonomía y dejando su significado tradicional atrás.


5. Hipótesis


Cuando uno se encuentra con alguien llamado Guadalupe, se confirma que “Guadalupe” existe. El nombre es el primer regalo de la vida, es muy valioso y en el caso de Guadalupe, este tiene bastante significado, el cual se ha ido perdiendo por el fenómeno de la globalización, estamos en una nueva época de conquista en el cual nuestra tradición esta siendo desplazada por una nueva y con ello está cambiando el significado de Guadalupe. El nombrar a alguien Guadalupe ahora tiene dos caras, el primero por histórica y es segundo como signo carente del significado tradicional.
Estaba hablando una parte de ponerse nombre Guadalupe es una parte de tradición y otra parte simbolizado como signo que ya no tiene tanto significado religioso. En la misma época Guadalupe tiene dos significados: religioso o signo autóctono. En arte contemporáneo quiero expresar los dos significados actuales y visualizar sus posibles significados presentes y futuros.
Con base en lo dicho, sería demasiado simple decir que este nombre unifica a las distintas personas. Aunque el nombre es uno, éste consiste en las capas históricas y regionales tan diversas que no puede exponer la homogeneidad o la unidad simple. Al contrario, Guadalupe debe considerarse como un conjunto de los elementos diversos y contradictorios que se enredan mutuamente. Son cada uno de los Guadalupes ante nosotros el que carga y expone tales contradicciones y paradojas.

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6. Estrategias de producción y perspectiva teórico-metodológica

En el caso específico de ésta investigación se iniciará por:


a) Investigar el símbolo de Guadalupe como imagen fuera de un contexto religioso y recopilar estas imágenes.

b) Buscar personas que se llamen Guadalupe, retratarlos y registrar sus datos.

c) Visitar a Extremadura sur de España. Registrar escultura de Guadalupe y hacer copia de dicha escultura.

d) Las imágenes son dos dimensiones y el nombre no tiene dimensión por que solo es un signo. Se toman fotos de personas que estos son seres humanos y Guadalupe al ser su nombre es sólo un signo que no se puede tocar. Concretar con mi obra del concepto Guadalupe en un espacio físico.
E) La producción de obra interdisciplinaria, donde se integra el lenguaje de la instalación.
7. Estructura conceptual

Relacionar Guadalupe en sus diferentes conceptos: imagen como análisis sociológico y religioso, como signo y su trascendencia a través del tiempo, colocándolo desde su introducción en la época de la conquista haciendo hincapié en su significado, y cómo ha evolucionado, cuál es el significado actual en tiempos de globalización y con esto crear una visión a futuro acerca de Guadalupe en sus facetas ya mencionadas.
La globalización significa un cambio de nuestra historia por lo que no es posible saber que forma tendrá nuestra cultura y tradición. A través de Guadalupe quisiera indagar el futuro de la sociedad mexicana, expresado en el arte contemporáneo.


8. Esquema de trabajo

8.1 Introducción:


Imagen de Guadalupe simbolizada

Durante este proceso se abordará a Guadalupe como imagen y signo, basado en un trabajo indagatorio, de investigación de campo.
Virgen de Guadalupe es la patrona de México. Tiene un significado muy importante en la religión de México por lo que es nombre tanto de hombres como mujeres.
En este contexto, la presente investigación se verá apoyada por el análisis de las imágenes, monumentos, gráficas, diseños, práctica de campo, es decir, acudir a la indagación desde la perspectiva del “saber popular” que abarca desde los dichos, anécdotas, metáforas, refranes, poesía, entre otros.

De igual manera, la investigación permitirá desarrollar una producción plástica y visual dentro del arte contemporáneo, mediante una obra que dejará ver el conjunto de las disciplinas requeridas en el presente proyecto a través de la interdisciplinariedad.
Conjuntamente, la investigación de campo recopilará una serie de imágenes y retratos de Guadalupe que se han desarrollado a lo largo de años por innumerables artistas visuales y plásticos del país; aquellas que surgen con motivos comerciales y los que surgen como signo al denominar a distintos sujetos. Con ello se adquirirá un archivo cultural y artístico sobre una imagen histórica-religiosa de México.


8.2. Presentación organizada de los asuntos a investigar


La investigación de desarrollará en tres capítulos, en lo que se explicará de manera detallada cada uno de los puntos tratados en el protocolo de investigación, se tendrá un capítulo más de conclusiones, y un último apartado para la exposición visual.


8.3. Conclusiones


Hasta este momento podemos concluir que el significado de Guadalupe ha sido modificado, por y desde la historia, no solamente por historiadores, escritores y religiosos que trasmiten el significado de Guadalupe, sino también por las representaciones plásticas y visuales que se observan en casi cualquier parte del país.

El significado de Guadalupe ha cambiado desde su aparición hace aproximadamente 500 años. En aquel entonces su misión era la conquista religiosa. Actualmente su trabajo ha cambiado en términos culturales de la sociedad mexicana. Aunque aún perdure Guadalupe dentro de ámbitos religiosos, las imágenes modificadas que simbolizan a la Virgen de Guadalupe, y Guadalupe como signo han perdido el significado de Talismán que solían tener.
Guadalupe aún es un nombre común en México, pero por las influencias externas sobre nuestro país debido a la globalización, cada vez es más común encontrar nombres provenientes de otras culturas. Este hecho recalca a la globalización como una nueva conquista. Estamos cambiando de época en la historia y es este hecho el que quisiera expresar con arte conceptual y simulacionismo dentro del arte contemporáneo.


8.4. Notas


Después de la conquista. Esta época fusionado con la religión anterior prehispánica. Por eso se acepto bien la religión católico. En esta época España eran conquistadores en todo el mundo: Sudamérica y algunos lugares asiáticos. Por eso en estos lugares puede haber religión guadalupana. Encontré una cubana y ella menciona que hay Guadalupes en Cuba. En Estados Unidos solía haber territorio mexicano. Hay muchos inmigrantes mexicanos en estados unidos: chicanos, y tienen nombre Guadalupe. Tengo mucho interés en ir a lugares fuera de México y en el transcurso de la maestría quisiera tener la oportunidad de visitar distintos poblaciones para investigar.


8.5. Fuentes de consulta


Instituto de Investigaciones Histórico-Sociales de la Universidad Veracruzana.

Archivo Histórico de Ayuntamiento de la Ciudad de México.

Biblioteca Nacional de Antropología e Historia del INAH.

Insigne y Nacional Basílica de Guadalupe

Revista : Artes de México







8.6. Índice de imágenes


01) Guadalupe Tepanecatl Tototzintle (hombre)¬: Fotografiado en Puebla
02) María Guadalupe Magaña Amescua (mujer): Fotografiado en Puebla
03) Imagen original de Virgen Guadalupe
04) Diseño de Guadalupe


8.7. Glosario


Dentro del glosario se aclararán conceptos y categorías que se consideren clave dentro de la investigación, como:

Signo: objeto, fenómeno o acción material, que, natural o convencionalmente, representa o sustituye otro objeto, fenómeno o acción.
Símbolo: Figura o divisa con que se representa un concepto, por alguna semejanza que el entendimiento percibe entre ambos.
Imagen: representación grabada, pintada, dibujada o esculpida de una persona o cosa.
Globalización: un proceso fundamentalmente económico que consiste en la creciente integración de las distintas economías nacionales en un único mercado capitalista mundial.
Instalación: Expresión artística de carácter contemporáneo, donde se pretende incorporar a través de diversas disciplinas una experiencia visual o conceptual en un ambiente determinado utilizando una variedad infinita de materiales.
Arte conceptual: la idea o el concepto es la parte más importante del trabajo. Cuando un artista utiliza una forma conceptual de arte, significa que todo el planteamiento y las decisiones están hechos de antemano; la ejecución es un asunto superficial. La idea se convierte en una máquina que hace el arte.
Simulacionismo: una variante del neoexpresionismo surgida en Estados Unidos en los años 80. Como todos los movimientos del arte postmoderno se fundamenta en una reinterpretación de artistas y estilos anteriores en el tiempo, que elaboran según criterios subjetivos, dando importancia tan sólo a la imagen, al arte como objeto, sin valor conceptual. Hacen una descontextualización de la imagen, que pierde su carácter referencial y se ve reducida a su condición de signo abstracto.

8.8. Apéndice


Dentro del apéndice se incluirá el acervo o galería de imágenes que se hayan usado durante el proceso de la investigación.


9. Impacto o contribuciones de la investigación


La época de la virgen de Guadalupe en México comenzó con la llegada de los españoles y la conquista. Sin embargo, la virgen de Guadalupe existió desde mucho antes, cuyo origen es Extremadura, España, también lugar de origen de Hernán Cortés. Con lo antes mencionado debemos entender que la historia siempre se va hilando por una razón lógica, es decir, es lógico que si Hernán Cortés era de Extremadura, éste haya traído consigo la virgen de Guadalupe a América, simbólicamente.
A través de la historia muchos sucesos han ocurrido y con el pasar de la historia, algunos de ellos han quedado en el olvido. La virgen de Guadalupe surge hace 500 años, pero a pesar de tanto tiempo, la virgen sigue teniendo un peso en la sociedad mexicana ya que ésta la ha adoptado dentro de su cultura. Quiero pensar que el hecho de que la virgen de Guadalupe haya perdurado dentro de la historia de México, debe de tener una razón también.
En la actualidad se está suscitando un fenómeno de cambio, la globalización ha traído al mundo una situación similar a la conquista. Uno de los efectos de este fenómeno es que algunas tradiciones están cambiando, y un ejemplo de esto es la virgen de Guadalupe, que ha cambiado, en cierto grado, su significado.
Otro ejemplo de la globalización puede citarse con los productos de todo el mundo hechos en china. Seguramente cuando llegó Hernán Cortés a América no existían amuletos de la virgen de Guadalupe hechos en china. Actualmente, la mercadotecnia también ha sido influida por la globalización. La manufactura china, al ser económica, propicia que un gran número de países compren un sinfín de productos, y es por esto que ahora no seria de extrañar que encontremos a la virgen de Guadalupe hecha en china.
La globalización no es un fenómeno que se esté imponiendo a las sociedades del mundo con violencia o forzadamente, si no todo lo contrario, es un fenómeno social que fluye de manera natural y que la gente acepta, incluso, inconscientemente, ya que de manera sutil se ha vuelto parte de la vida cotidiana de las personas de todo el mundo. Es por esta razón que yo quisiera expresar éste fenómeno, a veces imperceptible, resaltándolo a través de mi obra basada en el arte contemporáneo dentro de la sociedad mexicana.


10. Recursos materiales y técnicos disponibles

La investigación de campo hará uso de cámara digital, video cámara. Recursos económicos para visitar a Extremadura en España y los estados de la República Mexicana por mi cuenta. (no afecto las clases impartidas, video conferencias y taller)
Por su parte la producción de la obra, esta planeado utilizar cámara digital y impresora láser para las fotografías, herramientas para talla directa a piedra, diferentes tamaños de los bastidores y pintura acrílico. Recurrirán al uso diferente recursos técnicos depende de la instalación y el lugar donde vaya a exponer.


11. Calendario de actividades

Semestre I.
Inicio de la investigación campo
Buscar el símbolo de Guadalupe como imagen fuera de un contexto religioso y tomar fotos y recopilar estas imágenes.
Visitar unos estados a buscar personas con nombre Guadalupe durante todo el transcurso de la maestría. Objetivo: integrar un grupo de imágenes de 1000 personas de Guadalupe aproximadamente. Pedir un apoyo para mi investigación y proponer este proyecto a cada institución de cada estado para presentar mi obra.

Semestre II.
Voy a visitar Extremadura de España, investigar la iglesia de Guadalupe y buscar personas que se llamen Guadalupes. Tomar fotos, dibujar para copiar la escultura de la virgen Guadalupe.
Voy a visitar unos estados para buscar personas con nombre Guadalupe y presentar este proyecto.
Producir la escultura de imagen de Guadalupe original de Extremadura de España en talla directa a piedra.

Semestre III.
Hacer prototipo o boceto de instalación que quiero realizar en basílica de Guadalupe.
Proponer a la basílica de Guadalupe para exponer con mi obra.
Voy a visitar unos estados para buscar personas con nombre Guadalupe y presentar 1000 fotografías de los guadalupes aporoximadamente.

Semestre IV.
Producción de instalación.
Presentar un performance.
Realizar una instalación para basílica de Guadalupe.




12. Fuentes de investigación

Bibliografía

González Moreno, Joaquín, Iconografía guadalupana, México, 1959
Shunsuke Tsurumi, Virgen Guadalupe, Japón, 1976
Maza, Francisco, El guadalupanismo mexicano, México, Fondo de Cultura Económica, 1981
Kaoru Kato, Historia de América Latino, Japón, 1987
Noguez Xavier, Documentos guadalupanas, México, Fondo de Cultura Económica, 1993
Visiones de Guadalupe Número, Arte de México, México, 1995
Shinji Yamazaki, Orgullo de raza mexicana y batalla, Japón, 2004

Páginas web
http://www.dnp.co.jp/artscape/index.html
http://www.virgendeguadalupe.org.mx/
http://es.wikipedia.org/wiki/Virgen_de_Guadalupe_%28M%C3%A9xico%29
http://www.basilicadeguadalupe.com.mx/sugerencias/fuentes-suger.htm